我之有健壮的身体脸色多么เ好，不是因为沼泽上的森林空气好，也不是因为营养好：我的营养是最平常的。我以探求美好事物的希望和欢乐而生活，我有可能从这里吸取营养，因为我多少已准备好承受那件憾ย事了：如果我问杜鹃，我还能活多久，它却不把两声“咕——咕”连着叫完，只是“咕”的一声就飞走了。
《我的狩猎》赏析
卡尔·华尔德是我的钢琴教师。有一天，他给我教课的时候，忽然问我：你每天要练习多少时间钢琴？我说大约每天三四小时。
“我想这样才好。”
当我们渡过急流处——石滩——的时候，就有两ä艘蒸汽拖船拖着我们的轮船，虽然我们的轮船也开足了马力。
我们船上载着领ๆ航员遗体一事已电告上游各地。所以在每个码头上，都有成群结队的居民来迎接。前面站的是系着黑头巾的号丧的老太婆。船一开进码头，她们便尽着喉咙用裂人心肺的声音哭灵。
“他为ฦ什么不说呢？”母亲哭了，“快去叫医生来！”母亲用湿布把伤腿包起来，另外又用块湿布放在他滚烫的额头上。
“不！”男孩大叫起来，“我不让你锯，我宁可死！”
愿生生世世为ฦ矮人
有一次，巴黎举ะ行的联合国会议席间，我和苏联代表团团长维辛斯基激辩。我讽刺他提出的建议是“开玩笑”。突然之间，维辛斯基把他所有轻蔑别人的天赋都向我挥出来。他说你不过是个小国家的小人罢了”。
只有爸爸的信，他留แ起来给他自己看。我确信这个邮差ๆ是个坏人。但是不要因此不乐呀，亲爱的妈妈。
我自己会写爸爸所写的一切信，使你找不出一点错处来。
你又用什么来估价我和她相聚的喜悦和欢愉呢？
我感受到了这种喜悦带来的振奋的价值，它使你感到你的心比你想象的要年轻得多。
父亲又抬起疲倦的眼皮，和母亲一样提心吊胆地听着，几乎屏住了呼吸。
用了很长时间才爬上去，中间不得不在结实的树杈上休息三次。现在只能靠手，因为前面都是脆弱的新枝了。
太太只是耸耸肩，就走开了。在她看来，盐是不值钱的东西。
珍惜每一粒生活的“盐”
—《一点人情味》赏析
而在罗吉士看来，他却是“得”大于“失”。“我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了一点人情味。世界ศ上的牛何止千万，人情味却稀罕。”那么เ，什么是罗吉士所说的“人情味”呢？原来，这位杀掉罗吉士牛的农夫生活很困窘：他的妻子“消瘦憔悴”，五个孩子“瘦得像猴儿”，而招待客人的饭菜只能ม是一些豆子；孩子们“一听说从明天起几个星期都有牛肉吃，便高兴得眼睛亮”。农夫在如此贫困的情况下却热情友善地招待他，留他过夜。这也许就是罗吉士心目中“人情味”的含意。另一方面，罗吉士见此情景顿生同情怜悯之心，对农夫杀牛一事加以原谅，不再提起，这种对贫困弱小者的同情与宽容，不也正是一种难能可贵的人情味么？
启程前，我出去观察了一下阿尔伯达上空广阔无边的穹隆。在冬季里，我们随时都要提防风暴，而山上堆积的乌云，可能就是寒天下雪的征兆。每一年，都有人猝不及防地在车里冻僵，没有经历过荒原风雪的凶猛袭击，是不知道它的危险性的。
我急忙给婴儿检查病情，这婴儿烧得很厉害，不过没有生命危险，我给婴儿打了针，再配了一些药，然后向那农人交代怎样护理，怎样给孩子服药。当我收拾药箱的时候，我心里在想，那ว么复杂的乡村夜路，我怎能ม认得路回去呢？
这个湖很小，不过它是很好的藏身之所，周围有小山和树林环绕。
巢破坏了，蛋壳扔得到เ处都是。右边纸莎草中ณ躺着一只死天鹅，根据尺寸，我猜想它是雄的，它的脖ๆ颈่显然扭坏了。“这是不是狐狸干的？”我说，“或是小狼。”莉拉说前几天晚上我听到过狼嗥。”
头一次，孩子们变得那么安静。就在那一瞬间，他们亲眼看到了自己的力量，这力量可以使别人的生活变得更美好。
管小敏译
《呼吸》赏析
文中的这一对夫妻，因偶尔吵了架而各居一室；然而，他们的灵魂并未因表面的吵架、分居而分道扬镳。即使在梦中，夫妻间那ว种缱绻相系、息息相关的情感联系，依然像电波一般地相互传导、相互感知着。丈夫在梦中听见的那种既朦胧又清晰、既亲切又熟悉的呼唤，与后来他“咨询”妻子并得到证实的、妻子在同样时刻确实出过的“呼唤”，这二者之间，究竟是梦幻？是错觉？是感应？是巧合？读者尽可挥想象并结合自己的生验去诠释，去解答；也可以不去细想而仅止于意会。问题的实质不在这里，而在于夫妻二人异室而居时，却在相互间仔细谛听着对方的呼吸，彼此关心着对方แ的痛痒和冷暖、安危，哪怕是短暂的“分离”像文中所写的因吵架而偶尔分居，他她都会感到独自生活的孤独和“害怕”，甚至“预感”到自己้、妻子或丈夫、乃至全世界都会生意外的不幸而“胆战心惊”。这种咫尺之ใ隔和短暂分离所带来的独特的孤独感与“恐惧感”，以及由此而滋生出的息息相关的心灵感应，便是夫妻间情深意笃的最准确无误的检验，最毋庸置疑的证明。
在这篇文章中，玛丽是“知道”的，她明白婚姻的现状，更明’白令她追悔莫及而又难以挽回的初恋的温馨……
如果说对玛丽的描写细腻而详尽的话，对比尔的描写则是简略的“粗线条”式。“比尔怀着一颗受伤的心，默默地离开了那个幽静的小城”；“比尔……嘴角很快地抽动了一下”，虽寥寥数语，却也写出了比尔的忧伤与失落，以及重逢时的激动与无奈。对男女主人公的描写，一细一粗，有反差ๆ，有对比，方能显出手法的详略得体与错落有致。
整整一个月每天傍晚我都在地铁站附近见到她。她自持稳重，外表平静，在昏暗的报亭旁久久ื地等着什么人。有一天我忽然悟到，我俩都在等待永远也不会到我们身边来的人，这念头使我感到เ痛苦，痛苦得呆。
石国雄译
“您瞧，我的好邻๑居，时间不饶人哪。春天已๐经到了，这可是谈情说爱的大好时机。您看那些小鸟，没有一只是独自飞翔的。您再瞧瞧这些花盆，全都在开花了。还有什么可说的呢？就说您这迟迟不开的郁金香吧，今天，终于结了一个花骨朵儿。我的好邻居！您就可怜可怜我吧，您就痛痛快快地答应接受我做您的丈夫吧！”
“您需要的不是妻子，而是理智。”
“火比眼泪燃烧得更旺些。”她不无勇气地慨叹一声，而那双美丽的、还在闪烁着泪花的眼睛，放胆地、幸福地笑了。
智量译
“你好。”她说。
我转身走进了电影院。刚好，电影中ณ的男主人公对一位女合唱队员说在演出后我们见面。”她答应了，而且不久他们之ใ间便盛开了一朵爱情之花。我反复记熟了这句话。
我和一个姑娘离开了篝火，我觉得她又聪明又伶俐。她有一双漂亮的黑眼睛，她的谈吐里总是流露出朴素纯真的感情来，这个姑娘待一切人都十分温和。
“多美啊！像非洲的沙漠一样，那ว草垛就是金字塔……”
“自觉”是衡量道德的最高准绳
《问心无愧》赏析
一个人一生中总会有一些失误或做一些错事：或因私心作怪而损人利己，或因虚荣心膨胀而弄虚作假，或因一念之ใ差而贪图小利……总之，属于道德范畴的错误，偶犯一、两次往往是难免的。然而，如果有一个自我道德的标尺或准绳自觉地约束自己、克制自己，少犯或不犯这样的错误也是完全可以做到的。尤其是在除你本人之外“真相”无人知晓的情况下，对这种自我约束的自觉性的要求，也就更高；要具备这种“自我克制”的高尚的品格修养，也就更有其难度，因而也就更加难能ม可贵。
作者在本文一开头就举例说，他在三十年前念小学三年级时，曾因十二个男孩子在算术考试中相互抄袭作弊而“某一题的答案错得完全一样”。这是一件很难查明真相、而每个孩子却心里“明白”的错事。最为难得的是那ว位高明的教师奥尼尔夫人，她既没有就事论事地追究查问，也没有声色俱厉地要孩子们承认和检讨错误，而是着眼于道德教化和“心灵建设”，着眼于引用伟人的“名言”以激孩子们“自我反省”、纯化品格的良知。这种高屋建瓴的启式教育方法无疑是很成功的，以至使得十二个孩子中ณ的“作弊”者之ใ一、三十年后的本文作者将此事引为“一生中最重要的教训”，而将那段自觉遵守道德规范的名言当作了终生遵奉的座右铭。
作者在文章中ณ极力倡导和推崇的是：在“除你本人之外”无人知晓无人“监督”的情况下，应有的那ว种不逾“矩”不越“轨”不犯“规”的高度自觉的道德修养。只有具备了这种自觉的品格，才不受“良心的谴责”，才能ม“问心无愧”。
在中国，古人修身所倡导的“慎独”，也是讲的这种一个人独处时应自觉遵守道德规范的道理。
在“无人知晓”状况下的自觉性，应视为衡量道德与品格的最高准绳。择善而从，扶正祛邪，洁身自好，自我约束，这些都是值得每一个人深长思之的道德课题。
童年时的回忆与现实中的思考相交织，生活中的实例与提炼后的道理相佐证，名家哲人的格言与作者自己的见解相辉映，加强了这篇短文的说服力和感染力。